ПРОБЛЕМА ЛЮДИНИ У ФІЛОСОФІЇ

Людина – головна проблема філософії. Споконвічні філософські питання: хто я і хто ми? Звідки ми узялися? До чого і куди йдемо в нескінченному розвитку? Смертна або безсмертна душа? “Тварина я тремтяча або право маю?” З безлічі питань виберемо три головних: Що? Звідки? Навіщо?

– Що є людина? – Звідки вона з’явилась? – Навіщо вона живе? – і розглянемо основні філософські підходи до їх рішення.

Хто є людина? Різні трактування сутності і природи людини

З античної філософії відома притча – жарт про Платона і Діогена, які посперечалися про те, що таке людина? “Людина, – сказав Платон, – це двоноге без пір’я”. Тоді Діоген общипав півня і представив його на суд аудиторії, як доказ неправильності платонівського визначення. Недарма китайське прислів’я говорить, що суперечку виграє той, хто точніше називає речі своїми іменами. Довелося Платонові робити уточнення: “Людина – двоноге без пір’я, що має широкі ноги”.

Чи можна взагалі дати однозначне визначення людині? Яка її сутність і природа? Чи є в нескінченно мінливій людині якась незмінна природа? На це питання існує дві протилежні відповіді. Одні філософи і вчені стверджують, що немає незмінної природи людини, оскільки людина – надзвичайно активна, динамічна, індивідуальна істота (антропологічний релятивізм). Інші ж стверджують, що в нескінченній розмаїтості (історичній і актуальній) людських істот можна виділити щось стійке, інваріантне.

Під природою людини розуміють стійкі, незмінні риси, загальні задатки і властивості, які виражають його особливості як виду (Homo Sapiens – людина розумна). Які ж це риси і властивості? Відповідаючи на це запитання, дамо ряд взаємопов’язаних визначень людини, кожне з яких висвічує одну з істотних його властивостей.

• 1). Людина – це тварина. Кидаючи перший погляд на людину, ми бачимо, що це жива істота, із плоттю і кров’ю. Людина, як біологічна істота, розділяє долю своїх “менших братів”: народжується, хворіє, відчуває потребу в їжі, продовжує життя в потомстві, вмирає. Природа мстить людині, коли вона починає забувати про те, що вона біологічна істота. Такі явища, як погіршення генотипу, порушення імунної системи в організмі, епідемія безплідності, гостро порушують питання: чи не рухається людство до вимирання природним шляхом? Людина, як жива істота, може жити тільки в оточенні певної кількості біомаси, включена у біологічні ритми, яким повинна підкорятися в процесі своєї життєдіяльності. Біологічно нове в людині: пряма хода, що дозволяє обдивлятися навколишнє оточення, чіпкі руки з рухливими пальцями, погляд, спрямований вперед, який дозволяє бачити в трьох вимірах і краще орієнтуватися в просторі, складна нервова система і великий мозок, специфічний механізм голосових зв’язок, будова гортані і губ, що сприяють розвитку мовлення. Однак, біологічні риси і властивості не вичерпують природу людини; є щось таке, що піднімає людину над її твариною природою. Це – свідомість, розум.
• 2). Людина – розумна тварина (Homo Sapiens – людина розумна). Свідомість як здатність людини відбивати світ в ідеальних образах, дозволяє їй вирватися з “полону” фізичних потреб і визначає всі інші істотні ознаки людської природи, ті, що відрізняють його від тварин.
• 3). Людина — істота, здатна до творчої діяльності. Б.Франклін говорив, що людина є тварина, яка створює знаряддя праці.

Творчість тут розуміється в широкому сенсі, як здатність створювати щось принципово нове. Цю властивість К.Маркс, наприклад, називав родовою сутністю людини: “Практичне творення предметного світу, переробка неорганічної природи є самоствердження людини як свідомої – родової істоти, тобто такої істоти, що ставиться до роду як до своєї власної сутності або до самої себе як до родової істоти. Тому саме в переробці предметного світу людина вперше дійсно стверджує себе як родова істота. Це виробництво є його діяльне родове життя”1. Із творчим характером людської діяльності пов’язаний її естетичний аспект: якщо тварина виробляє під владою безпосередньої фізичної потреби, то людина здатна піднятися над нею, виробляє все і за законами краси. Невичерпне прагнення до краси свідчить про потребу і можливість людини одухотворити навколишній світ.

4). Людина – істота вільна. Воля тут розуміється не в політичному або економічному сенсі, а як здатність творити, створювати, змінювати по своїй волі мир і себе. “Людина – це воля! – стверджує Ж.П.Сартр: „. Людина засуджена бути вільною. Засуджена тому, що не сама себе створила, і все-таки вільна тому, що один раз кинута у світ, відповідає за все, що робить”2. Якщо у тварин все або багато чого задано споконвічно генетичною програмою (тому у тваринному світі кожне наступне покоління повторює спосіб життя попереднього), то в людині генетикою задаються тільки здібності, які в більшій або меншій мірі розвиваються все життя. Людська дитина при народженні – сама безпомічна істота на світі. Ця безпорадність плата за свободу подальшого розвитку. Джон Локк стверджував, що людина -це “чиста дошка”, на якій вихователь або життя можуть написати все, що захочуть. І.Г Гердер із цього приводу говорив, що людина – це перший „вільновідпущеник” природи. З таким трактуванням волі зв’язана цікава проблема, яка дискутується в антропології: чи є міра, межа розвитку людських здібностей чи людина – безмежна, універсальна істота? Багато сучасних досліджень підтверджують той факт, що нам відома лише дуже мала частина наших здібностей. Поміркуйте над цією проблемою.

Людина народжується лише “кандидатом” у людину. Всі її суттєві якості здобуваються в житті при спілкуванні із собі подібними. З цим пов’язана ще одна грань природи людини.

• 5). Людина – істота соціальна або, як говорив Арістотель, людина – це “політична” тварина. Процес входження людини із світу природи в світ культури, присвоєння нею своєї родової сутності, засвоєння правил і норм людського гуртожитку називається соціалізацією. З потреби спілкування виростає здатність до мовлення. Із соціалізацією також зв’язана потреба до моральної регуляції.
• 6). Людина – істота моральна. Якщо в тваринному стаді відносини регулюються біологічними законами (природним шляхом, і цей шлях також заданий у спадкоємній програмі), то в людському співтоваристві окремих індивідуумів з’єднує і дозволяє жити разом моральний закон. Моральна регуляція – великий “винахід” людства, оскільки виконання морального закону засновано не на інстинкті або страху, а на добровільному виконанні морального боргу під контролем внутрішнього судді – совісті. “Я хочу не такого суспільства, – говорив Ф.М.Достоєвський, – де я не міг би робити зла, а саме такого, щоб я міг робити всяке зло, але не хотів його робити сам”‘.

З безлічі окремих визначень, висвітлюючих різні грані сутності людини, необхідно вивести одне загальне. І.Фролов, наприклад, дає таке визначення: “Людина – суб’єкт суспільно-історичного процесу, розвитку матеріальної і духовної культури на Землі, біосоціальна істота, генетично пов’язана з іншими формами життя, але вона виділилась з них завдяки здатності виробляти знаряддя праці і володінням членороздільним мовленням і свідомістю”‘.

Сутність людини визначається її головним протиріччям – дуалізмом душі і тіла (природного і соціального, матеріального і духовного). В історії філософії і науки представлена безліч трактувань цього протиріччя (перегляньте ще раз розділ 1 цього підручника і згадайте історію становлення і розвитку цієї проблеми). Погляд автора на цю проблему прекрасно виражений у наступних поетичних рядках А. Тарковського2.

Всі ці трактування людини, по різному відображенні в наступних концептуальних схемах.

• 1). Космоцентризм. Людина розглядається як невід’ємна частина Космосу, який повторює всі її істотні риси. Космос в цих концепціях одухотворений, йому властивий дуалізм душі j тіла, звідси просто пояснюється наявність цих двох начал в людині і їх гармонії. Платон, наприклад, вчив, що саме головне для людської душі – наслідувати руху небесних тіл. Вони прекрасно обертаються цілу вічність: завжди однаково, симетрично, гармонійно, без усякого порушення. Такою повинна бути і людська душа.
• 2). Теоцентризм пояснює людину як плід божественного створення. Людина – образ і подоба Бога. Безсмертна душа людини від Бога. М.Бердяев писав про релігійне трактування людини: “Християнство звільнило людину від влади космічної нескінченності, у яку він був занурений у древньому світі від влади духів і демонів природи. Воно поставило його на ноги, зміцнило його, поставило залежно від Бога, а не від природи”‘.
• 3). Природоцентризм . Людина розглядається як природна біологічна істота, яка нічим від іншої природи принципово не відрізняється. Як людина, так і людське суспільство розвиваються, в остаточному підсумку, за біологічними законами. Свідомість, душа – це один з видів матерії, що вмирає безслідно разом з тілом:

• 4). Соціоцентризм. Сутність людини соціальна. Людина -результат суспільних відносин, і в той же час суб’єкт, творець культури. Свідомість людини, її духовна сутність і в історичному, загальнолюдському процесі, і в індивідуальному розвитку проявляються завдяки соціальним факторам: виробничій, практичній діяльності – праці і спілкуванні (суспільним відносинам). Ф. Енгельс, писав що праця це перша основна умова всього людського життя, і притому у такому ступені, що ми у певному сенсі повинні сказати: праця створила саму людину2.
• 5). Антропоцентризм . Людина головна цінність, ціль світобудови. Усе в світі з’являється для того, щоб була, жила у ньому людина. М. Бердяев писав, що людина і космос міряються самотужки як рівні. Пізнання є боротьба рівних по силі, а не боротьба карлика і велетня. . Людина лише тому може пізнавати світ, що вона не тільки у світі як одна із частин світу, а і поза миром і над миром перевищує всі речі світу як буття, рівноякісне світу.

Прочитавши і виконавши індивідуальні творчі завдання до цієї теми, Ви предметніше, краще зрозумієте суть викладених тут трактувань сутності і природи людини.

• – Людська природа подібна мені, а почуття боргу подібно дерев’яній чаші. Виховати в людині людяність і борг – однаково, що вирізати чашу з верби.
• – Але хіба ви зможете вирізати чашу, не насилуючи природу верби? – заперечив Мен-Цзи. – Адже щоб вирізати чашу, потрібно колись скалічити вербу. Тобто, скалічивши дерево, ви змайструєте з нього чашу, а скалічивши людини, зробите його людяним і справедливим? Якщо вся Піднебесна стане відтепер вважати людяність і борг злом, то провиною тому тільки ваші розмовні

Гао-Цзи сказав: – Людська природа подібна до стрімкого потоку: пустите його на схід – потече на схід, пустите на захід – потече на захід. їй байдуже добро і зло, як воді байдужі схід і захід.

• – Воді дійсно байдуже – схід або захід, – сказав Мен-Цзи. -Але хіба байдуже їй верх і низ? Людина по природі прагне до добра, так само як вода прагне вниз. Ось перед вами вода: якщо ляснути по ній долонею, змушуючи зметнутися, вона підстрибне вище чола; якщо їй, схвилювавши, надати руху, вона підніметься в гори. Але хіба така її природа? Тільки сила примушує її робити. І коли людину змушують творити зло, з її природою поводяться подібним же чином”.
• (Мен-Цзи. Із книг мудреців // Проза древнього Китаю. -М., 1987.-С.60).

Спробуйте втрутитися в суперечку мудреців. Які концепції природи людини тут виражені?

“Ворожі властивості – це плід дій неба, який не можна домогтися навчанням і неможливо створити самому.

Людина має злу природу. Добре в людині – це придбане. Нинішня людина від народження прагне до вигоди. Це приводить до того, що люди починають суперничати між собою і проявляють непоступливість. Людина від народження проникнута ненавистю. Якщо поступатись цій властивості людської природи, то у людей з’явиться бажання заподіяти один одному зло і уже не прийдеться говорити про довіру і відданість. Від народження вуха і очі мають жадібність до насолоди: вуха люблять приємні звуки, очі люблять гарні, що добре сполучаються кольори. Якщо поступатись цій властивості людської природи, то з’являється розбещеність і вже не прийдеться говорити про правила ЛІ, справедливості і обв’язку. Таким чином, слухняне слідування вродженій природі людини, покірність почуттям неминуче породжує суперництво; у цьому випадку всі люди будуть порушувати вкорінений порядок і доброзвичайність до хаосу в державі. Тому необхідно шляхом виховання змінити природу людини, навчаючи його правилам ЛІ, справедливості і обов’язку.

Є люди, які запитують: якщо природа зла, то звідки виникають правила ЛІ і справедливості?”

(Сень-Цзи // Антологія світової філософії. В 4 т. – М., 1969. – Т.1.-4.1.- С.230).

Як би Ви відповіли на це питання мудреця? Яка концепція природи людини тут відображена? Які трактування природи людини Ви знаєте?

Ян Чжу сказав: “Людина подібна до неба і землі й, як вони, таїть у собі природу п’яти рушійних начал. І в той же час нігті і зуби людини недостатньо сильні, щоб забезпечити йому охорону і захист; мускули і шкіра недостатньо міцні, щоб обороняти його і відбивати удари; ноги не досить швидкі, щоб віднести його від небезпеки. У людини немає ні вовни, ні пір’я, що захищають його від холоду і жари, і, щоб прокормитися, він повинен покладатися не на силу, а на. “

(Лао-Цзи. Із книг мудреців. Проза древнього Китаю. – М., 1987.-С.145)

Продовжите думку мудреця. Які істотні ознаки людини відрізняють його від інших істот?

“Звертаючись до почуттів зовнішніх і внутрішніх. варто осягнути, що душа є тіло, що складається із тонких частинок, розсіяних по всьому організмі, дуже схоже на вітер з якоюсь домішкою теплоти. Про все це свідчать сили душі, почуття; здатність до збудження, процеси мислення і все те, втрачаючи що ми вмираємо. Далі, варто триматися переконання, що душі належить головна причина почуття; однак вона не одержала б його, якби не була прикрита рештою організму”

(Епікур. Епікур привітає Геродота // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. -М., 1991.-С.123).

Яка концепція людини тут відображена? Чи згодні Ви з автором ?

“Знай: из всего, что родилось, тончайшие токи исходят. Сладкое к сладкому, горькое к горькому стало стремиться, Кислое с кислым сошлось, теплота с теплотой сочеталась. Смесь охотно с вином образует вода, но не с маслом. Так у всего, что живет, обоняние есть и дыхание. Воля Судьбы такова, что присуща всем тварям разумность В бурных водах обегающей крови питается сердце;

В нем же находится то, что зовем мы так часто мышлением:

Мысль человека есть кровь та, что сердце вокруг омывает. Разум растет у людей в соответствии с миром познанием. Землю землею мы зрим и воду мы видим водою, Дивным эфиром эфир, огнем же огонь беспощадный, Также любовью любовь и раздор ядовитым раздором. . Ибо знай, что во всем есть разумности доля и мысли.” (Эмпедокл // Антология мировой философии. В 4т. – М., 1969. -Т.1.- 4.1. -С.307.) Яка концепція світу і людини тут відображена? Чи згодні Ви з нею?

“Але я тебе запитую, якщо ти не знайдеш нічого того, що було б вище нашого розуму, крім чогось вічного і незмінного, невже ти не зважишся назвати це Богом? Адже ти знаєш, що і тіла мінливі, і саме життя, що одушевляє тіла, очевидно не позбавлене мінливості через його різні стани? Та і сам розум оскільки він то намагається осягти істинне, намагається, і іноді досягає, а іноді – ні. показує, що він звичайно не є мінливим. Якщо не використовуючи ніякого тілесного органа, ні дотику, ні смаку, ні чарівності, ні вух, ні око, ніякого почуття, нижчого стосовно розуму, але тільки через самого себе розум пізнає щось вічне і незмінне, то нехай він визнає одночасно і те, що сам він нижче цього, і те, що саме це і є його Бог.”

(Августин Аврелий. Про вільний вибір // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. – М., 1991.- С.162).

Яке трактування людини викладається автором?

Які основні положення цього трактування?

Ми стверджуємо, що людині властиві такі особливості дій, які виходять з його душі і які відсутні у інших живих істот. Це, насамперед те, що оскільки людина існує, так, що у неї є мета, то вона не може обійтися без суспільства на всьому протязі свого існування і бути подібною іншим тваринам, з яких кожна, з метою економії засобів до існування, змушена обмежувати себе і собі подібних по природі.

Субстанція людської душі сама по собі здатна завершити певний вид, досконалості, але для того, що є вище субстанції, немає необхідності в тому, що нижче неї. І ця здатність, властива субстанції душі, здійснюється річчю, яка називається умоглядним розумом.

(Ібн Сіна (Авіценна) Книга про душу // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. – М.,1991. – С.195,199.)

Яка концепція людини тут відображена?

Що таке людина, як помислить йому?”. І цьому чуду подивуємося, як із праху створив людину, як різноманітні людські особи – якщо і всіх людях зібрати, не у всіх один вигляд, але кожний має свій вигляд особи, по Божій мудрості. І тому подивуємося, як птахи небесні з раю йдуть, і насамперед у наші руки, і не поселяються в одній країні, але сильні і слабкі йдуть по всіх землях, по Божому велінню, щоб наповнилися ліси і поля. Усе це дав Бог на користь людям, в їжу і на радість.

(Володимир Мономах. Повчання // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. -М.,1991.-С.208).

Яке трактування людини відображене в тексті?

Хто тут вище: Бог чи людина?

Отже, людина – це якась дивна тварина, яка складається із двох або трьох надзвичайно різних частин: з душі (апіша) – як би якогось божества (numen) і тіла – начебто безсловесної худобини. Відносно тіла ми настільки не перевершуємо тварин іншого роду, що по всім своїм даним перебуваємо набагато нижче їх. Що стосується душі, то ми настільки здатні сприймати божественне, що самі могли б пролетіти повз ангелів і з’єднатися з Богом. Якби не було дано тобі тіло, ти був би божеством, якби не був в тебе вкладений розум (mens), ти був би худобою. Ці дві такі різні природи вищий творець об’єднав у настільки щасливій згоді, а змій, ворог світу, знову розділив нещасною розбіжністю, що вони і розлучені не можуть жити без найбільшої муки і бути разом не можуть без постійної війни; ясно що і те і інше як говориться, тримає вовка за вуха, до того і до іншого підходить наймиліший віршик: Так не в силах я жити ні з тобою, ні у розлуці з тобою.”

(Еразм Роттердамський. Філософські творі – М., 1986. -СІП).

Яка концепція світу і місця в ньому людини тут виражена. Які способи примирення двох почав у людині придумало людство?

Тоді погодився бог з тим, що людина – утвір невизначеного образа й, поставивши його в центрі світу, сказав: “Не даємо ми тобі, о Адам ні свого місця, ні певного образа, ні особливого обов’язку, щоб і місце і особу, і обов’язок ти мав за власним бажанням, відповідно до своєї волі і свого рішення. Образ інших створінь визначений у межах установлених нами законів. Ти ж, не необтяжений ніякими межами, визначиш свій образ по своєму рішенню, у владу якого я тебе надаю. Я ставлю тебе в центрі світу, щоб звідти тобі було зручніше обдивлятися все, що є у світі. Я не зробив тебе ні небесним, ні земним, ні смертним, ні безсмертним, щоб ти сам, вільний і славний майстер сформував себе в образі, що ти зволієш. Ти можеш переродитися в нижчу, нерозумну істоту, але можеш переродитися по велінню своєї душі і у вище, божественне.”

(Піко дел л а Мирандола. Мовлення про гідність людини // Людина. – М., 1991. – С.221).

Яка концепція людини тут виражена? Коли людина перероджується в “нижчі”, а коли в “вищі” істоти?

“Природа в людині часто буває прихована, іноді подавлена, але рідко винищена. Примус змушує природу жорстоко мстити за себе, повчання трохи упокорюють її пориви, але тільки звичка може її переробити та підкорити.

Хто прагне перемогти в собі природу, нехай не ставить собі ні надмірно важких, ні надмірно легких завдань, тому що в першому випадку буде пригноблений невдачами, а в другому занадто мало зробить успіхів, хоча перемагати буде часто. І нехай на початку полегшує собі справу, подібно плавцю, що прибігає до міхурів або очеретяних зв’язок; але трішки згодом нехай ставить себе, напроти, у важкі умови, як роблять танцюристи, вправляючись у важких черевиках. Тому що для повної досконалості треба, щоб підготовка була сутужніше самої справи”.

(Бекон Ф. Досліди //Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. – М., 1991. -С.265).

Яка концепція людини виражена в тексті? Чи Ви згодні з автором?

“Воістину очевидно, що наскільки тварини перевершують складні неживі тіла, настільки і людина перевершує тварин, так що тут має місце не просто більше або менше в силу кращих органів або темпераменту перевага, але і перевага вищого порядку.

Незважаючи на це, людина піднімається над тваринним духом набагато більше, ніж сам цей дух піднімається над неживими речами. Воістину це відбувається не тому, що людина володіє найкращими органами та більш сильнішими почуттями, тому що і лев, і кінь, і слон, і бик, і осел, і носоріг, і дракон, і крокодил і кит перевершують людину силою і навіть почуттями: орел – у зорі, вовк – у слуху, собака – у нюху, павук і бджола – у дотику, завдяки якому вони споруджують найтонші мережі і стільники з ниток і воску.

Оскільки людина нижче тварин і в силі і в органах почуттів. але в той же час є паном і деспотичним володарем тварин, оскільки із цього виходить, що в ньому укладене щось більше високе, чим просто тілесний дух.”

(Кампанела. Метафізика // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. – М., 1991. -С. 266-268).

Чим же людина “перевершує” тварин? Яка це концепція людини?

“Тому що таке людина у Всесвіті? Небуття в порівнянні з нескінченністю, все суще в порівнянні з небуттям, середнє між всім і нічим. Він не має сил навіть наблизиться до розуміння цих крайностей – кінця світобудови і його початку, неприступних, схованих від людського погляду непроникливою таємницею і не може осягти небуття з якого виник, і нескінченність у яку розчиняється.

Вона ловить лише видимість явищ, бо не здатна пізнати ні їх початок, ні кінець. Все виникає з небуття і несеться в нескінченність, хто опише поглядом настільки неозорий шлях?

(Паскаль Б. Думка // Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. – М., 1991. -С.283).

Якої концепції людини дотримується автор? Чи згодні Ви з ним?

“Людина – зовсім не загадка, як ви уявили, щоб зробити собі приємність її розгадати. Людина, як нам представляється, займає своє місце в природі, більш високе, чим тварини, яких вона нагадує своєю конструкцією, і більш низьке, чим інші істоти, яким вона уподібнюється, можливо, своєю здатністю мислити. Так само як і все, що нас оточує, вона причетна до добра і зла, задоволення і пристрастей, щоб діяти і розумом, щоб керувати своїми вчинками. Якщо б людина була досконалою, вона була б богом.

Навіщо нам жахатися від нашої істоти? Існування наше зовсім не так злощасне, як нас хочуть змусити повірити.

Дивитися на всесвіт як на карцер і вважати всіх людей злочинцями, що живуть чекаючи страти, – це ідея фанатика; а думати, що світ – це місце насолод, де люди повинні лише одержувати задоволення, – це химерна мрія сибарита. Мудрій людині, по-моєму, властиво думати, що земля, люди і звірі є саме тим, чим їм і слід бути в порядку, створеному провидінням.

Міркуючи лише як філософ, я насмілюся стверджувати, що домагання на більш доконану природу, що нам не дана, досить зарозумілі і зухвалі”.

(Вольтер. Філософ, твори – М., 1988. – С.196,207).

Яка концепція людини тут відображена?

У чому Ви згодні і у чому не згодні з Вольтером?

“Людина відрізняється від тварини зовсім не одним мисленням. Швидше за все, ця істота відмінна від тварини. Зрозуміло, той, хто не мислить, не є людина, однак не тому, що причина лежить у мисленні, але тому, що мислення є неминучий результат і властивість людської істоти.

Тому і тут немає потреби виходити зі сфери почуттів, щоб побачити в людині істоту, що піднімається над тваринами. Людина не є окрема істота, подібна до тварини, але істота універсальна, вона не є обмеженою і невільною, але необмежена і вільна, тому що універсальність, необмеженість і воля нерозривно між собою зв’язані. І ця воля не зосереджена в якійсь особливій здатності – волі, так само як і універсальність не покривається особливою здатністю сили думки, розуму – ця воля, ця універсальність захоплює всю її істоту”.

(Фейербах Л. Основні положення філософії майбутнього //Антологія світової філософії. – Київ, 1992. – Т.1. – Ч.З. -С.268).

Яка концепція людини тут відображена? Як Ви розумієте “універсальність” людини?

“Ми вже не виводимо людини з “духу”, з “божества”, ми знову помістили її серед тварин. Вона для нас сама могутня тварина -тому що сама хитра; її духовність – наслідок. З іншого боку, ми рішуче противимося марнославству, що отут готові голосно заявити про себе, немов людина – це велика задня думка всієї тваринної еволюції. Ніяка вона не вінець утвору – будь-яка істота стоїть на тому ж самому щаблі досконалості, що і вона. І того багато: у порівнянні з іншими людина вийшла гірше, -найбільш хвора і жахлива серед тварин, вона небезпечно відхилилась від своїх інстинктів життя.

“Чистий дух” – чиста дурість: якщо відняти нервову систему, почуття, нарешті “смертну оболонку”, ми прорахуємося – прорахуємося, та і годі!”

(Ніцше Ф. Антихристианин // Сутінки богів. – М., 1989. -С. 28-29.)

Яка концепція людини тут відображена? Ваша думка із цього приводу.

“Сама свідомість людини як центра світу, що таїть розгадку світу у собі, і, що піднімається над всіма речами світу, є передумова всякої філософії, без якої не можна дерзати філософствувати. Хто як філософ пізнає світ, той повинен перевищувати всі речі світу, той не може бути однієї з речей світу в ряді інших, той сам повинен бути світом. Перед дробовою частиною всесвіту не МОГЛО б СТЯТИ зухвале завдання осягнути всесвіт, не виникла б проблема свідомості, проблема філософії. Сама постановка зухвалого завдання пізнати всесвіт можлива лише для того, хто сам є всесвіт, хто в силах протистояти вселеній як рівний, як здатний включити її в себе. Пізнання людини базується на припущенні, що людина -космічна по своїй природі, що вона – центр буття. Людина, як замкнута індивідуальна істота, не мала би шляхів до пізнання всесвіту. Така істота не перевищила б окремих речей миру, не переборола б приватних станів. Антропологічний шлях – єдиний шлях пізнання вселеної, і шлях цей припускає виняткову людську самосвідомість. Лише в самосвідомості і самопочутті людини відкриваються божественні таємниці”.

(Бердяев М.А. Зміст творчості. – М., 1989. – С.294.) Яка концепція людини і світу відображена в цьому фрагменті тексту? Чи згодні Ви з точкою зору автора?

“Я вірю, що людина – продукт природної еволюції, що вона – частина природи, але, наділена розумом і самосвідомістю, вона перевершує її.

Я вірю, що сутність людини збагненна. Однак, ця сутність не є субстанцією, яка характеризує людину за всіх часів протягом історії. Завдяки самому факту людського буття життя задає їй питання: як перебороти розрив між людиною і навколишнім його світом, щоб досягти відчуття єдності і тотожності зі своїми близькими і із природою. Кожний момент свого життя людина змушена відповідати на це питання. Не тільки і не стільки думками і словами, скільки своїм способом буття і дії.

Я вірю, що існує безліч обмежених і переконливих відповідей на питання про існування.

Однак, всі відповіді в основі своїй розпадаються на дві категорії. В одній людина намагається відновити гармонію із природою, повертаючись до людської форми існування, усуваючи такі специфічні людські якості, як розум і любов. В іншій – її ціль – повний розвиток людських сил, поки вона не досягає нової гармонії зі своїми ближніми і з природою”.

(Фромм Э. Душа людини. – М., 1992. – С.370.)

Приведіть аргументи, які доводять ту чи іншу відповіді на питання про існування людини. Яка концепція людини відображена в цьому тексті?

Людина, яка не любить людей, — мізантроп. Як називаються люди, які ненавидять людей

На мій погляд, терміни «шовініст» і «націоналіст», надмірно академічні. По відношенню до таких людей, як в питанні, я зазвичай вживаю більш зрозумілі, природні і не ріжуть слух визначення: Снобірующій егоїст і Лицемірний мізантроп (можливі варіанти з перестановками).

У цій статті психолог Євгенія Дворецька відповідає на питання «Як називається людина яка не любить інші національності?».

Мізантроп саме ненавидить оточуючих людей. Слід відрізняти це від ексцентричності, коли індивід просто бажає виділитися на тлі інших, социофобии, коли індивід боїться оточуючих, і індивідуальності, коли індивід доброзичливо ставиться до людей.

Расистів можна умовно розділити на дві групи. В першу потрапляють люди, які ненавидять людей іншої раси і всіляко заперечують будь-які контакти з ними, прагнуть тяжіти над ними або викорінити (крайня ступінь). Інша група расистів поводиться толерантно по відношенню до інших рас. Але категорично заперечує близькі стосунки з ними (шлюб, спорідненість).

Хто такі мізантропи

Мізантроп — це синонім людиноненависника в грецькій мові, відбувається відповідно від двох слів: «людина» і «ненависть». Мізантропи не виявляють звичайного інтересу до суспільства, намагаються при можливості уникати компанії інших людей, можуть бути агресивні в поведінці.

Якщо розглядати мізантропію як хвороби, то її визначення буде звучати як неприйняття і почуття ненависті по відношенню до всього людства, моральним устоям, а також встановленим у соціумі правилами поведінки. Даний термін досить ємко виражає суть життєвої позиції людини, яка не любить людей.

ненавидить людей — 9 (дев’ять) букв

У буквальному перекладі з грецького мізантропія позначається, як людиноненависництво, але поняття значно більше і розглядається більш широко в контексті нюансів. Поширилося і увійшло в побут поняття після комедії Мольєра «Мізантроп», де головний герой зображений в негативному світлі, при гротескно загострених рисах мізантропії, що послужило свідомо негативного ставлення і використання даного поняття для характеристики порочних рис.

Моя лентаНовоеТемиОбщество, історія, політікаАнонімний вопросГод назад1 632Как називають людину, яка ненавидить інших людей? ОтношеніяІнтересноЛучшій ответАнна Д.Год назадЗнаток в області краси, стилю, здоров’я, фітнесу. Захоплююся кіно і літературою.

Тройлізм4

Якщо ознайомитися з найсексуальнішими бажаннями жінок або ж чоловіків, можна дізнатися багато нового. Наприклад, багато людей мріють одного разу зайнятися сексом втрьох. Причому зі своїм же коханою людиною, а третього вибрати з кола малознайомих людей. Таке сексуальне відхилення має наукову назву — тройлізм. Воно має на увазі, що людина отримує сексуальне задоволення від того, що його партнер займається сексом з кимось крім нього самого.

Дивно, але на даний момент це дійсно одна з найпоширеніших форм сексуальної девіації. Можливо, така поведінка засноване на бажанні урізноманітнити сексуальне життя в парі. Або ж просто хочеться поспостерігати, як зміниться близька людина, при щільному контакті з кимось ще.

Подібні практики властиві не тільки молодим людям, які цікавляться всіма гранями сексу. Часто тройлізм відзначається в подружніх парах, де партнери прожили разом досить тривалий час і навіть мають дітей.

Відмінності мізантропа від соціофобія і социопата

Всі особи з даними рисами характеру знаходяться в розладі з суспільством, проте призводять до цього абсолютно різні причини. Соціофобія бояться людей, в той час як при мізантропії людина, не любить суспільство і людей, відчуває ці почуття в силу постійної ненависті до них, неприйняття сіркою безликої маси, а не конкретних членів суспільства.

Крім того, велика різниця полягає в тому, що соціопатія — психічне відхилення, а мізантропією швидше можна назвати певний душевний стан і світогляд людини. Мізантропи не мають клінічних психіатричних ознак. На відміну від соціопат, яким невідомо почуття совісті, мізантропи цілком здатні до співпереживання і співчуття. Також вони визнають власні помилки, а соціопати зазвичай вважають себе унікальними і бездоганними в усьому.

страх оцінки

Є багато видів страху: оцінки, наслідків, втрати комфорту, страх бути невизнаним, страх втрати значущості та інші. Інтроверту властиві всі, але найбільше, звичайно, страх оцінки. Кожен раз, роблячи так, як того хоче страх, людина все більше в ньому вариться і з кожним разом при схожій ситуації страх посилюється і починається процес, який призводить до замкнутості, закритості і ненависті до всього світу.

Страх просто пронизує всю сутність таких людей, але вони його люто можуть заперечувати і накидати на нього злість. Ця ілюзія — пряме заперечення. Наприклад, мама запитує сина: «Чому ти перестав спілкуватися з людьми?», А він їй: «Вони всі придурки, вони мені нецікаві!». І це навіть не обман! Якщо накидати злість на страх, то, як раз, і виходить щось на зразок сказаного.

Боячись діяльності навколишнього світу, мозок інтроверта не дозволяє визнати останньому, що він боїться будь-якого шереху, а ось накласти тонну злості на цей страх — це вже набагато комфортніше, і напругу не буде настільки пекельне, як при усвідомленні, що людина просто боїться заговорити з незнайомцем .

відповідь:

Социофобия, якби Ви не могли спілкуватися. Але Ви можете, але не бажаєте. Можливо, спілкування більш ніж з 4-5 людьми для Вас втомлює. У всіх людей різні можливості переносити навантаження, пов’язані зі спілкуванням — інформаційні, емоційні, психологічні. Важливо, що саме Вас турбує — то, що Ви не маєте потребу в частому спілкуванні або з великою кількістю людей, або те, що це заважає Вашому повсякденному житті, є труднощі з роботою, з сім’єю.

З повагою, Липкина Аріна Юріївна.

Кожен день ми зустрічаємо десятки людей з різними характерами, проблемами, фобіями і стилем життя. Серед них є хоча б один відсоток з серйозним розладом особистості і формами індивідуалізму. Найбільший інтерес викликають люди, які ненавидять людей. Сьогодні це питання особливо актуальне, тому що будь-яке таке відхилення від прийнятої норми може бути нешкідливим і небезпечним. Кожному з таких розладів в науці дані конкретні визначення, описані ознаки прояву та причини. Так як називаються Спробуємо розібратися.

Поняття суспільства. Елементи і їх взаємини.

А зараз, якщо не святкуєш з євреєм пурим — націоналіст, що не дотримуєшся рамадану — теж націоналіст. А у нас взагалі-то є свої свята, які ми святкуємо всією душею і на широку ногу і нікого не змушуємо арабів і євреїв святкувати, наприклад, хрещення Русі.

Ми живемо в соціумі і повністю уникнути спілкування з іншими людьми, зачинившись у своїй квартирі, не вдасться. Зрозуміло, у невпевненого в собі людини є вузьке коло знайомих і навіть друзів, але його небажання спілкуватися робить його самого не таким вже хорошим другом, тому що йому набагато простіше уникати спілкування і взагалі цуратися людей.

Або інший приклад. Припустимо, мене шалено дратують плітки, якими людина займається на роботі. Тоді треба відстежити, як я сама себе веду, а потім запитати: «А я сама не пліткують?».

В Інтернеті активно обговорюється пост журналістки Божени Ринська про інвалідів. На сторінках свого блогу вона під псевдонімом «Собака-кусака» обурюється тим, що люди з обмеженими фізичними можливостями мають більше прав, ніж здорові.

Причини виникнення мізантропії

Сформуватися подібне ставлення до людства може ще в дитячому віці, коли свідомість і світосприйняття знаходяться в зародковому стані, а дитина вбирає в себе всі відомості про навколишню дійсність. Зрозуміло, становлення мізантропа допустимо і в зрілому віці. Для цього людині достатньо знайти ряд вагомих причин, які нерідко пов’язані з одноразовим або ж багаторазовим негативним досвідом спілкування з людьми.

Людина, яка не любить суспільство в цілому, можливо, переносить на нього побачені в конкретних індивідах негативні риси. Часто до виникнення подібних почуттів призводить споглядання малоприємній діяльності людей, наприклад, неадекватної поведінки в громадському місці, політичних воєн, нанесення шкоди навколишньому середовищу або знущання над тваринами.

Як називаються люди, які ненавидять людей?

Мізантропія виступає як крайня форма індивідуалізму, протиставлення особистості суспільству. Пов’язана з песимізмом, недовірою, підозрілістю, нелюдимістю. Іноді мізантропія переходить в антропофобія (человекобоязнь) [4].

Про країну і державу мені подобається один з «доброї» піснею. Поставте її Вашої колезі, може задумається.

Конформіст — людина, яка змінює свою думку, переконання, установки, на користь суспільства, в якому знаходиться.

Ну просто вона ще не нарвалася на такого неукраїнського, яка не стерпить приниження і постоїть за себе. Таких людей карає саме життя, прийде час її так поставлять на місце, що більше не захочеться нікого принижувати.

затвердження:

Інтроверти віддають перевагу суспільству людей самотність.

Ще недавно схильність до інтроверсії намагалися приховувати. Її всюди сприймали як недолік, який слід згладжувати — або компенсувати чимось іншим. Все змінила книга Сьюзан Кейн Quiet: The Power of Introverts in a World That Can not Stop Talking, що вийшла в 2012 році. Багато в чому завдяки їй на людей, які вважають за краще гучним вечіркам спокій, перестало тиснути громадська думка — масова свідомість прийняло інтровертів.

професор бізнесу в Уортоновской школі бізнесу

«Коли в 2011 році я питав у аудиторії з 200 студентів, хто з них інтроверт, руки піднімали лише кілька людей. У 2013 році руки підняли вже більше третини. Чи пов’язано це з тим, що в новий потік потрапило більше інтровертів? Ні. Анонімне тестування показало, що обидва потоку були практично однаковими. За шкалою, де 1 — це повна интроверсия, а 5 — це повна екстраверсія, коефіцієнти виявилися наступними: 3,34 в 2011 році і 3,39 у 2013 році ».

Дендрофіліяi

Хто не любить проводити вихідний на природі? Гуляючи по лісі або парку, ми можемо спокійно обдумати речі, які не дають нам спокійно засинати. Можна зібрати компанію старих добрих друзів і відправитися на шашлики. Кругом так красиво — річка, зелена трава, птахи співають, величні дерева оточують галявину.

Чи не для всіх дерева є просто природним даром. Існують особистості, які закохуються в дерево і пристрасно бажають його, як звичайний чоловік хоче свою кохану в ліжку. Таке явище носить назву Дендрофілія. Дендрофілів відчувають сексуальне збудження від виду дерев і чагарників.

Жінка сама вибирає чоловіка, який її обирає.

Поль Жеральд

Коли чоловік говорить, що жінка принесла йому задоволення, він не має на увазі бесіду.

Семюел Джонсон

З усіх стежок, що ведуть до серця жінки, жалість — найкоротша.

Джордж Байрон

На просторах мережі можна знайти багато фотографій, на яких зображені дупла, схожі на жіночі геніталії, сучки, що нагадують попу. Та й дерев, які фантазія дендрофіла перетворює в повноцінний вигляд людини, не так вже й мало.

У школі всі ми знайомимося з ліричною прозою Єсеніна і Тютчева, які є найвідомішими оспівувачів краси української природи, білих беріз, тополь і ясенів. Велика частина дітей сприймають це саме так, як задумував автор. Однак, деякі вже з дитячого віку починають помічати в собі схильність обіймати дерева, говорити з ними, а потім і любити по повній програмі.

Риси характеру мізантропа

Як відрізнити людину, яка не любить людей, від простого обивателя з одноразово поганим настроєм, викликаним пробками на дорозі або сваркою з коханою? Мізантроп притаманні деякі риси, на які слід звернути увагу при спілкуванні:

1. Не сприймають соціальні, поведінкові або релігійні норми. Не люблять людство в цілому, негативно відгукуються про людей.
2. Найчастіше в викликає і провокаційною формі протиставляють власну особистість суспільству або всьому людству.
3. Прекрасно відносяться до друзів і близьким людям, число яких обчислюється ліченими одиницями.

Закладу нових знайомств мізантропи віддають перевагу спілкуванню зі старими друзями. Неприйняття людських слабостей і недоліків не дозволяє мізантроп повноцінно спілкуватися і робити сприятливе враження на малознайомих людей.

Чому не люблять люди?

Розвитку мізантропії може сприяти ряд причин і проблем, які неминуче виникають в житті кожної людини:

• Занадто велика кількість спілкування викликає його надлишок і згодом накопичення як позитивного, так і негативного досвіду. Людина, яка відрізняється низькою стресостійкість, може емоційно не витримує таких навантажень. Прикладом може служити робота, пов’язана з постійним спілкуванням і вирішенням ряду проблем, покладених на його плечі.
• Стан депресії, що виникла внаслідок неприємного спілкування або неприйняття людини в суспільстві.
• Проблеми самооцінки.
• Надмірна чутливість, гіпертрофована спрага торжества справедливості на тлі тонкої душевної організації можуть привести до розчарувань в людях і суспільстві.
• Почуття гордості, сліпуче самосвідомість.
• Відчуття самотності, коли людина не любимо.

монтажер

0 Джерело:
Кіно і телебачення — це постійна галаслива тусовка, але монтажери в ній стоять особняком. Вони працюють за комп’ютером і з рештою учасників процесу взаємодіють мінімально. Рівень соціальної взаємодії у представників цієї професії оцінюється в 54 балів зі 100 можливих. Але вміння будуть потрібні найрізноманітніші — від хорошого візуального мислення до володіння непростими спеціальними комп’ютерними програмами. Професійна освіта буде великим плюсом.

Сподіваюся, сьогодні ввечері ніхто не спробує витягнути мене з дому

Всім нам іноді потрібно забратися під ковдрочку, відключити телефон і провести весь день в блаженному байдикуванні. Але до інтровертів таке бажання приходить набагато частіше.

Тому не дивуйтеся, що іноді ваш друг або знайомий-інтроверт буде відмовлятися від походів в кіно і веселих вечірок, пояснюючи це головним болем, навалилася купою справ, необхідністю відсвяткувати день народження кота і так далі. Просто будьте готові почути «ні».

І не намагайтеся зробити інтроверту сюрприз і порушити його добровільне відлюдництво. Інакше на своєму досвіді переконаєтеся, що сором’язливість з Інтровертний не має нічого спільного.

Спілкування з мізантропом

Нічого дивного в тому, що людина, яка не любить людей, викликає в основному аналогічні почуття з боку інших. Часом навіть близьким людям важко витримувати негативні судження про себе і все людство. Завести дружбу з мізантропом найлегше того, хто дотримується точно таких же поглядів на життя і розділяє обурення співрозмовника.

Близькі та друзі мізантропа, як правило, добре знають його звички і манеру поведінки, тому їм легше спілкуватися з такою людиною. Крім того, сам мізантроп може бути з давно знайомими людьми цілком привітним і доброзичливим. У будь-якому випадку варто проявляти ознаки привітності і приязні у відповідь, що не набридати і не лізти у внутрішній світ мізантропа, а по можливості допомогти йому в досягненні якихось особистих цілей.

Добровільне самотність — доля сміливих і мудрих

Людина, яка любить самотність більше гучних вечірок, як правило:

• не сидить склавши руки;
• обмірковує нові ідеї;
• зайнятий інтенсивним вивченням нового матеріалу або іноземної мови.

Йому просто ніколи сумувати чи сумувати про те, що у нього вдома не зібралися друзі і не звучить гучна музика.

Є у людей, які люблять самотність і свої плюси:

• не бояться залишатися одні, легко управляють емоціями, врівноважені, стримані і у них майже не буває поганого настрою;
• мають розвинену творчу фантазію;
• реально оцінюють навколишній світ і події, які в ньому відбуваються;
• ввічливі з оточуючими, часто виявляють емпатію.

Так як ці люди добре вивчили свій внутрішній світ, вони розуміють потреби і потреби інших, співчувають їх страхам і переживань.

Професор Йенського університету в Німеччині, Бірки Хагемейер і інші співробітники, розробили спеціальну шкалу, за допомогою якої можна визначити товариськість людини і зрозуміти чи потребує він в контактах з оточуючими або йому краще підготуватися до усамітнення.

Однак підстави для самотності бувають різними. Переживання самотності, пов’язане з невротичної життєвою позицією, може привести людину до безперервного страждання і, в зв’язку з цим, великого числа невдач. Відстороненість і холодність невротиків ще більше відгороджує їх від інших людей.

Терпимість — шлях до гармонії

Люди, які ненавидять людей, називаються різними поняттями. Так як неприязнь їх носить різні відтінки прояви. Резюмуючи, можна зробити один чіткий і вірний висновок: будь-яка неприязнь до людей неприродна для людини. А тому веде до агресії, руйнування людини і світу.

За статистикою, до 3 відсотків населення планети страждають подібними розладами. А це мільйони! З них лише одиниці звертаються за допомогою до фахівців. Решта вважають це стилем або філософією життя, власною ідеологією, політикою. Щоб вирішити ситуацію, потрібно зрозуміти причину і постаратися знайти шляхи її вирішення. І діяти! Як правило, перші паростки людської неприязні зазвичай приживаються ще в дитинстві. Тому дуже важливо виховувати в дітях почуття толерантності та рівності між людьми, незалежно від їх статі, соціального статусу, національності і раси.

Зелофілія2

Сексуальне відхилення, яке будується на досягненні найвищої точки сексуального задоволення від пережитої ревнощів. Насправді, це одна з найпоширеніших девіацій. Її ми можемо регулярно спостерігати в кінофільмах. Головні герої нестримно закохані одне в одного, вона постійно переводить його нічим не підкріпленої ревнощами. Вкрай часто сцени ревнощів і скандали на цьому грунті закінчуються пристрасним заняттям любов’ю.

Бувають люди, які просто не відчувають підвищення лібідо, якщо не представлять свого партнера в обіймах конкурента. Зазвичай такі стосунки тривають недовго. Один з пари завжди втомлюється від розборок, образ і навіть рукоприкладства на тлі спалахів люті, викликаних підозрами про невірність.

Як відомо, під час сварки або серйозного скандалу, ми відчуваємо різкий викид адреналіну в кров. Сильна ревнощі працює точно за таким же принципом. Згодом людям перестає вистачати стандартної дози і вони прагнуть посилити відчуття, влаштовуючи все більш масштабні баталії.

А без подібних сплесків їм секс не милий. Навіть мастурбируя, вони представляють моменти, в яких кохана людина знаходиться в обіймах когось із знайомих людей.

Як допомогти Мізантропу

Психологи припускають, що в корені змінити відношення до людства такі особистості можуть тільки з появою в їх житті справжнього кохання або власну дитину. Незважаючи на нікуди не пішла ненависть і презирство до всіх людей, інстинктивні батьківські або материнські почуття обов’язково рано чи пізно вирвуться назовні і, можливо, кілька пом’якшать ставлення людини, який не любить суспільство і протиставляє себе йому.

Проживаючи разом з такою особистістю, багато хто намагається якось вплинути на світогляд мізантропа і виправити його характер. У деяких випадках це дійсно вдається. Досить показати Мізантропу те, що він не так вже сильно відрізняється від інших людей, теж має свої переваги і недоліки, потреби і слабкості.

Проте деякі риси характеру, що з’явилися ще в процесі формування і становлення особистості, залишаться з мізантропом, цілком ймовірно, до кінця його життя. Прикладом таких рис є гординя, марнославство, чванство і зарозумілість. Важливо пам’ятати, що навіть людина, яка не любить людей, має право на щастя і умиротворення.

Привіт, як називають людину, яка ненавидить інші нації?

Залежно від характеру поставлених і розв’язуваних завдань, в сучасному світі формується кілька типів національних рухів [12]. Найбільш широко використовується класифікація, вироблена Хансом Коном, який ввів поняття політичний і етнічний націоналізм [13]. Більшість фахівців (включаючи самого Кона) вважає, що кожна зріла нація містить в собі обидва компонента.

Моя товаришка по службі стверджує, що любить Україну, абсолютно не знаючи її географії, історії, при цьому принижує всіх, хто не українцін за національністю. Як назвати таку людину і при цьому не сильно образити?

Засновник методу американець Джон Уотсон припускав, що за допомогою ретельного спостереження, можна передбачити, змінити або сформувати належну поведінку.

11Ніколай Е.Месяц назад
Для дефініції «я б сказав» — не аргумент. Існують енциклопедії та словники, там все зрозуміло сказано: «Мізантропія — (грец. Misanthropía, від miséo — ненавиджу і ánthropos — людина) нелюбов до людей, відчуження від них, людиноненависництво (Вікіпедія). А вигадувати від себе і популяризувати власні домисли не треба.

Любов породжує ненависть?

Діячі мистецтва неодноразово помічали тісний зв’язок між любов’ю і ненавистю, висловлюючи цей, здавалося б, парадоксальний союз в своїх творах. Згадайте випадки зі свого життя: хіба можна сильно злитися на незнайомого, байдужого вам людини? Зате сила ненависті між коханими може бути настільки велика, що штовхає людей на необдумані, божевільні вчинки. Багато філософів і психологи тісно пов’язують любов і агресію між собою, визнаючи, що, чим глибше відносини між людьми, тим сильніше буде взаємна неприязнь між ними в разі конфлікту.

Вуайерізм3

Чому так популярні реаліті-шоу? Відповідь очевидна — люди обожнюють підглядати за життям інших. Їм цікаво все — від кольору волосся, до сексуальних відхилень учасників. Буває, що від підглядання за тим, як хтось роздягається або займається сексом, людина різко відчуває прилив крові до статевих органів, простіше кажучи збуджується. Така девіація називається вуайерізм. При цьому, до нього відносять патологічну пристрасть до перегляду порнофільмів.

Цікаво, що багато пар, відносини яких тривають досить давно, стають Вуайеріст. Коли їм необхідно зайнятися любов’ю один з одним, вони включають на тлі порнографічну стрічку, від звуків і картинки якій обидва партенрами починають відчувати більше збудження, ніж при класичній ситуації, коли двоє знаходяться один на один.

Насправді, вуайерізм досить сильно поширений по всьому світу. Близько 50% людей зізнаються у своїй тязі до підглядання. Однак, далеко не всі не можуть випробувати збудження без перегляду порно або спостережень за сусідами по квартирі, які займаються сексом. Тому, в даному випадку, краще говорити про легких формах сексуального відхилення.

Інженер-комп’ютерник

Робота перспективна, затребувана і добре оплачувана, до того ж індекс соціальної взаємодії — всього 22 з 100 можливих! Ні, інженеру, звичайно, доводиться спілкуватися як з техперсоналом, так і з менеджерами організації, але кожен день і виключно на технічні теми. Без вищої освіти не обійтися, але воно не обов’язково має бути спеціальним: випускника фізичного або математичного факультетів університету зі світлою головою і добре розбирається в комп’ютерному «залізі», відірвуть з руками. До того ж, за прогнозами аналітиків ринку праці, потреба в цих фахівцях в найближчі роки буде тільки зростати. Так що не пропустіть свій шанс!

Нехай говорять

Багатьом чоловікам нерідко доводиться стикатися з критикою з боку оточуючих через те, що вони віддають перевагу жінкам старше себе.

«Чоловіки мені просто заздрили, бо я домігся розташування такої красуні. Вони дивилися на мене так, ніби у мене є щось, що вони так і не змогли отримати. Цікаво, що мої однолітки теж не схвалювали відносини зі зрілою жінкою. Ну а мені, чесно кажучи, було все одно: щоранку я прокидався з відчуттям, що весь світ у моїх ніг. Напевно, навколишнім здавалося, що я просто хочу таким чином самоствердитися. Але мені просто було добре з коханою. Я пишався їй і тим, ким став поруч з нею », — говорив чоловік на ім’я Баррі про свою колишню.

Це нормально чи ні

Психологія виділяє ряд людей, які потребують тиші, в повній самоті. Тільки, опинившись наодинці зі своїми думками, отримують повне задоволення почуттів, відчувають себе щасливими. Це не означає, що такі люди психічно нездорові.

Людина, яка любить самотність, спрямований на пізнання себе. У більшості випадків, він вибирає професії, в яких необхідно прояв розумових здібностей, а також є можливість перебувати на самоті. Такі люди стають математиками, письменниками, музикантами, філософами.

Це нормально, коли у людини переважає абстрактне мислення, є гострий слух, він не цінує матеріальний добробут. Йому важливо зосередитися на своїх ідеях, фантазіях, мріях і думках. У присутності інших людей виконати це не виходить. Саме тому йому так важливо усамітнитися.

Причини задуматися про припинення дружби

Якщо дружба не приносить морального задоволення, психологічного комфорту і підтримки, варто задуматися про дійсний статус людини, який знаходиться поруч. Друг — це той, хто зрозуміє і посприяє в скрутну хвилину замість того, щоб засуджувати і звинувачувати. Задуматися на тему, як припинити спілкування з людиною, потрібно у випадках:

1. Чи не співчуває. Складно підтримувати дружні взаємини з людиною, який байдуже ставиться до ваших проблем, не переймається за вас. Важливо знати, що друг не залишить вас наодинці з неприємностями і хоча б буде щиро співпереживати вашим невдач.
2. Постійно засуджує. Неможливо жити, не роблячи помилок. Справжні друзі добре розуміють цю істину і готові закривати очі на ваші недоліки і промахи. Вони не стануть говорити, що ви не заслуговуєте вибачення, або нагороджувати вас невтішними епітетами. Вони будуть намагатися зрозуміти мотиви вашого безстороннього вчинку і допоможуть впоратися зі своїми переживаннями з приводу виниклого почуття провини.
3. Не помічає ваших достоїнств. Всі люди різні, тому нерозумно очікувати, що один індивід повністю приймає і схвалює поведінку і погляди іншого. Проте, один ніколи не буде обговорювати ваші вчинки і особистість, особливо зі сторонніми.
4. Намагається маніпулювати. Якщо зустрічі і розмови зводяться до отримання односторонньої вигоди для вашого друга, варто задуматися про щирість і надійність ваших взаємин. Дружба передбачає відсутність корисливих інтересів або особливих привілеїв для однієї зі сторін. Якщо вас використовують, намагаються при кожній слушній нагоді поживитися за ваш рахунок, варто задуматися про добрі наміри людини, який називає себе вашим другом.
5. Не бажає нічого робити для продовження відносин. Якщо людина відмовляється зустрічатися, постійно посилаючись на зайнятість, проблеми зі здоров’ям або сімейні негаразди, можливо, він просто не хоче підтримувати відносини.
6. Перетворює дружбу в змагання. Якщо жодна зустріч не обходиться без пихатих оповідань про досягнення і звершення, ймовірно дружба стала можливістю для самоствердження. Радіти успіхам одного нормально, якщо це не відбивається на вашій власній самооцінці.

Люди, з якими не варто спілкуватися, часто егоїстичні, зосереджені на власній персоні і не розуміють, чому інші не хочуть з ними дружити. Деякі друзі постійно відпускають на вашу адресу їдкі, критичні зауваження і принизливі жарти, а потім дивуються, коли ви хочете зупинити подібне спілкування.

Фетиш на предмети гардероба6

Образ сексуальної красуні в мереживній нижній білизні, ажурних панчохах і в туфлях на високих підборах давним-давно славиться найсексуальнішим для більшості представників сильної статі. Втім, знаходяться і ті чоловіки, яким не потрібна сама жінка. Вони більше цікавляться взуттям і нижньою білизною, які вона недавно одягала.

Є любителі, які готові по кілька годин чіпати туфлі, цілувати їх, і навіть облизувати. Звичайно, якщо вони надіті на чарівну жіночу ніжку. Саме від контакту з предметами жіночого гардеробу у ряду чоловіків відбувається підвищення лібідо.

Існує навіть особливий бізнес — продавали поношені нижньої білизни і взуття.

ксенофоби

Ще одна форма людської неприязні — ксенофобія. На відміну від попередніх, вона характеризується ідейністю. Ксенофоби — це не просто люди, які ненавидять людей. Ворожнеча все пов’язана з конкретним ознакою: національним, релігійним, расовим. Фахівці вважають, що коріння ксенофобії ховаються в біологічної теорії захисних рефлексів. Коли людина бачить людей з іншою зовнішністю, манерами, характером і поведінкою, на біологічному рівні у нього спрацьовує інстинкт збереження свого виду. Саме він перешкоджає утворенню міжрасових і міжнаціональних шлюбів. Подібне явище можна спостерігати в тваринному світі. У соціумі ксенофобія набуває ворожий, агресивний характер, коли стає ідеєю. У сучасному світі поняття «ксенофобія», «расизм» і «націоналізм» стали тотожними.

націоналісти

Сьогодні рідко знайдеться сторонній, як називають людей, які не люблять людей іншої національності. У своїй історії націоналізм пройшов кілька етапів. Кожен з них мав то об’єднує, то агресивний характер. Сьогодні націоналізм — це частина державної політики, що захищає інтереси свого народу конституційним шляхом. Однак цей вид ксенофобії багатоликий. Історія пам’ятає чимало прикладів агресивного націоналізму (від Стародавнього Риму до наших днів). Є люди, які ненавидять людей іншої нації, але виявляють свою нетерпимість досить мирно. Коли ж це стає масовим явищем, варто говорити про екстремізм.

Як виникає мізантропія?

Мізантропія досить дивне і не зовсім вивчене психологічне прояв. Виникнути вона може в будь-якому віці: окремі риси, різкі судження по відношенню до людей можна почути навіть від дітей.

Мізантропія може проявитися в людині спонтанно. Наприклад, людина йшла по вулиці і раптом побачив, як група людей мучить бідну собаку. Лише на секунду можна стати свідком цієї сцени, і ось перед нами людина, яка не любить людей. Ця нелюбов може виникнути не до людства в цілому, а лише до окремих рис, притаманних більшості населення планети Земля.

Зрештою, мізантропом вважається людина, яка ніколи не любив і з презирством ставиться до такого поняття, як «любов». Такі люди кривляться при вигляді закоханих парочок і замикаються будинку в День святого Валентина.

Однак не можна сказати, що мізантропи абсолютно самотні. Якою б не була їх ненависть до людства і земному, їм так само, як і іншим людям, доводиться ходити на роботу, спілкуватися з колегами і т.д. Просто такі люди тримають дистанцію і намагаються ні до кого не прив’язуватися.

соціопати

Досить поширене розлад особистості, що виявляється в систематичному порушенні соціальних норм, агресії по відношенню до людей і нездатності побудувати доброзичливі відносини з ними. Візуально социопата можна охарактеризувати як часто конфліктує людини, яка здатна виявляти співчуття по відношенню до оточуючих. Простіше кажучи, це люди, які ненавидять людей, не прагнуть заводити нові знайомства. Але їх не можна назвати нелюдимими. Вони проявляють інтерес до оточуючих, але «скидають» з себе всякий тягар зобов’язань перед ними. При цьому у соціопат відсутнє почуття провини. Соціопат класифікують як небезпечне розлад, так як хворий, не отримуючи бажаного, може бути агресивним і навіть вдатися до насильства. Соціопатія ламає характер і поведінку хворого. Якщо її не лікувати, то розлад стане безконтрольним.

У фахівців немає єдиної думки з приводу чітких причин виникнення соціопат у людини. Однак існують припущення про вроджену (спадкової) і придбаної психічної патології. Остання обумовлена ​​умовами розвитку і формування особистості (строгі батьки, надмірна критика і вимоги).