§ 32. Становлення Спарти
У XII ст. до н. е. на території Стародавньої Греції виникло місто Спарта. Основним заняттям місцевих жителів стала війна. Ще вони вирізнялися небагатослівністю, хоча решта еллінів цінувала красномовство. Лаконічна мова спартанців — це здатність викладати думки коротко й доступно. Про це згадується у творах багатьох античних авторів. Зокрема, македонський цар Філіпп II залишив послання, у якому говорилося про завоювання Еллади, про сильне військо і про намір захопити Спарту. Відповідь на це послання була лаконічною: «Якщо».
Виступ оратора
• Що таке «ораторське мистецтво» та «лаконічна мова»? Чи можна поєднати ці поняття? Що, на вашу думку, було вкладено в оте спартанське «якщо»?
1. Як виникла Спартанська держава?
На південному сході Пелопоннесу розташована область Лаконія. Ґрунти тут більш родючі, ніж в Аттиці, а от морські береги незручні для мореплавства. Замість тихих гаваней, як в Аттиці, тут високі й стрімкі скелі або заболочені береги. Тому основним заняттям жителів було землеробство.
У X ст. до н. е. дорійці заснували в Лаконії кілька поселень. Незважаючи на відчайдушний опір ахейців, вони підкорили місцеві племена. Дорійці також зазіхали на сусідню Месенію, однак тут усе складалося не зовсім вдало. Месенці захищали свою незалежність у двох Месенських війнах. Проте їхній опір зрештою було здолано. Так утворилася дорійська держава Лакедемон (Спарта).
Що ж сталося з місцевим населенням, якого було в 5-6 разів більше за спартанську громаду? Основним завданням дорійців було збереження свого панування. Поневолених ахейців, які відважно протистояли загарбникам, називали ілотами (полоненими). Зазвичай вони працювали на землі або випасали худобу. Ілоти не могли володіти землею, і їх не допускали до участі в громадському житті Спарти.
Експансія Спарти у VIII—V ст. до н. е.
Були й ті, хто визнав владу дорійців і підкорився. Їх називали періеками (тими, що живуть довкола). Вони зберегли свободу, мали право займатися ремеслом і торгівлею. Проте так само не володіли землею і не брали участі в громадському житті Спарти.
Повноправними громадянами були тільки нащадки завойовників-дорійців — спартіати, чоловіки у віці від 30 років. Спартіати не мали права займатися торгівлею або ремеслом. Їхнім головним завданням було воювати та дбати про фізичний розвиток.
• Як ви вважаєте, чи не дивно, що п’ята частина населення зуміла тримати в покорі решту? Чому селяни-ілоти не могли володіти землею?
2. Якою була організація влади в Спарті?
Життя спартіатів було суворим. Щоб утримати владу в суспільстві, існували жорсткі закони організації життя — закони Лікурга. Як наслідок, уся країна перетворилася на військовий табір. Усі спартіати носили однаковий скромний одяг, споживали однакову їжу в громадських їдальнях тощо. Це було суспільство рівних. Роль грошей виконували масивні залізні прути. Отже, накопичувати гроші чи, боронь боже, вкрасти ні в кого не виникало бажання. Були заборонені поїздки спартіатів за межі батьківщини, щоб не запозичити звідти нічого «лихого». Мабуть, саме через повну ізоляцію Спарта не подарувала світу філософів, поетів, першовідкривачів у науці.
Герусія — рада старійшин
На чолі Спарти стояли два царі, але їхня влада була обмежена. Важливі питання обговорювала рада старійшин із 28 осіб похилого віку. Царі також входили до складу ради. Питання, схвалені радою, виносили на народні збори, участь у яких брали чоловіки-спартіати, котрим виповнилося 30 років. Якщо народні збори ухвалювали «неправильне» рішення, старійшини чи царі його відхиляли. Таку систему владарювання називають олігархією, що означає владу над суспільством невеликої групи людей.
Важливу роль відігравали ефори — тогочасна поліція. Ефори наглядали за порядком, а також стежили за вихованням молоді. Час від часу вони влаштовували побоїща ілотів, аби інші були покірними.
• Чи вважаєте ви справедливим спосіб ухвалення рішень у Спарті? Чи позначилися нововведення Лікурга на розвиткові держави?
3. Яким було становище дівчат і жінок у Спарті?
Чоловіків-воїнів змалку вчили бути мужніми. Про витримку спартанських дітей свідчить переказ про хлопчика, який узяв до школи лисеня. Щоб його не сварили, він заховав лисеня під плащем. Під час заняття воно почало дряпатися і кусати, однак хлопчина сидів непорушно. Тільки після того, як лисеня прокусило йому живіт, знепритомнів.
А як виховували в Спарті дівчат? Так само, як і хлопців. Заняття спортом — біг, боротьба, метання списа та диска. Вважали, що заняття спортом потрібні для здоров’я майбутніх дітей. Жінки вміли користуватися зброєю не гірше за чоловіків.
Дівчата й жінки Спарти брали участь у всіх святкуваннях, що в Афінах було неможливим. Заміж вони виходили у віці 18-25 років, тоді як афінянки — у 14. Заміжні жінки займалися домашнім господарством, але зовсім не прядінням і ткацтвом, як афінянки. У Спарті ці справи вважали обов’язком рабів. На відміну від афінянок, спартіатки трималися незалежно. Дружини афінян були слухняними й мовчазними, натомість спартіатки вільно висловлювали й обстоювали свою думку, могли спокійно спілкуватися зі сторонніми чоловіками.
Костюм спартіатки. Художня реконструкція
Згідно з переказом, дівчину-спартіатку, яку захопили в полон, збиралися продати в рабство. Покупець поцікавився в неї, що вона вміє робити. «Бути вільною!» — відповіла дівчина.
• Що для спартіаток означало «бути вільною»? Чи можна вважати цю відповідь лаконічною?
Запитання та завдання
1. Виконайте тестові завдання.
1. Область у Стародавній Греції, з якою пов’язане заснування Спартанської держави, — це
- А Месенія
- Б Аркадія
- В Аттика
- Г Лаконія
2. Творцем законів, які перетворили Спарту на військовий табір, був
- А Солон
- Б Лікург
- В Пісістрат
- Г Клісфен
3. Згуртуванню спартанського суспільства сприяла
- А родина
- Б релігія
- В звичаї
- Г сувора дисципліна
2. Порівняйте, як утворилася держава в Спарті та в Афінах. Обговоріть висновки з однокласниками й однокласницями.
3. За допомогою QR-коду прочитайте уривок із твору давньогрецького історика та письменника Ксенофонта «Лакадемонська політія» («Державний устрій Лакадемонії»). Поясніть мету таких нововведень щодо підлітків.
4. Прочитайте історичний факт і спробуйте його пояснити.
«Усупереч поширеному переконанню, спартіати не знали мистецтва війни, наприклад, вони не вміли осаджувати укріплені міста і воювати на морі. Усе, чому їх учили, — битися в пішому строю, сам на сам та у фаланзі».
5. Поясніть термін «олігархія». Доберіть кілька іменників і прикметників для розповіді про олігархічне правління в Спарті.
6. Порівняйте становище жінок у Спарті та в Афінах. Як ви вважаєте, у чому причина такої відмінності?
7. Унесіть до тлумачного словника пояснення терміна «олігархія».
8. Знайдіть в інтернеті інформацію та ілюстрації про становище жінок в давньогрецькому суспільстві. Також знайдіть інформацію про життя Єлени Прекрасної (Троянської). Вона поводилася як спартіатка чи як афінянка?
Поміркуйте та розкажіть
• Про становлення Спартанської держави.
Суспільний лад та державний устрій Спарти
Спарта була розташована у південній частині Балканського півострова (так званому Пелопоннесі). У XI ст. до н. е. місцеве ахейське населення було підкорене дорійським племінним об’єднанням. Переможений народ був частково перетворений на невільників (ілотів), інші – обкладені різними повинностями. Необхідність утримувати в покорі поневолені племена І здійснення грабіжницьких воєн проти сусідів прискорили процес державотворення, наслідком якого у X-IX ст. до н. е. стало утворення рабовласницької держави Спарти. Вченими підраховано, що на той час у Спарті проживали 9-10 тис. спартіатів (чоловіків-воїнів), 32 тис. періеків (неповноправних жителів околиць) і 200 тис. ілотів.
Суспільна організація Спарти відповідала рабовласницькому типу держави. Найпривілейованішими були спартіати – найвища суспільна верства, наділена всіма політичними та економічними правами, яка складала “общину рівних”. Община поділялася на три філи, а вони, своєю чергою, – на фратрії.
З 20 років чоловік набував статусу громадянина і воїна. Якщо особа не була воїном, то вона не мала і громадянських прав. Спартанська община володіла колективною власністю на землю і рабів. Сам спартіат не міг вести господарство і був зобов’язаний проживати в місті, яке було військовим табором. Військову службу чоловіки відбували з 20 до 60 років. Дієздатність спартіату надавалася з 20-річ-ного віку, а одружитися він міг лише тоді, коли йому виповниться 30 років. Одруження було обов’язковим.
Спартіатка до заміжжя оволодівала грамотою, мистецтвом вести домашнє господарство, займалася спортом. Після заміжжя вона повністю віддавалася сімейним обов’язкам. Сім’я мала моногамний характер, але як пережиток мав місце груповий шлюб. З урахуванням того, що народження здорових дітей вважалося державною справою, бездітні шлюби розривалися або допускалася полігамія. Кілька братів могли мати спільну дружину. Чоловік, якому подобалася дружина іншого, міг за його згодою ділити її з ним. Не вважалося ганебним запропонувати свою дружину гостеві, подорожньому, особливо якщо від цього можна було сподіватися гарного потомства. Але таємне порушення подружньої вірності каралося смертю.
Періеками називалися жителі сусідніх зі Спартою територій, на які вона поширювала свій протекторат. Вони користувалися особистою свободою, могли мати сім’ю, майно, землю. Займалися будь-яким видом діяльності, але були позбавлені громадянства, а відтак – політичних прав. Правила виховання та організації побуту спартіатів на них не поширювалися. Періеки виконували різноманітні повинності на користь держави і служили у важкоозброєній піхоті. Користувалися самоуправлінням, яке обмежувалося контролем над ними спеціальних урядовців – гармостів.
Ілоти – поневолене Спартою населення, статус якого мало відрізнявся від рабів. Вони були позбавлені політичних і майнових прав і по 10-15 осіб прикріплювалися до спартіанських земельних ділянок – клерів. Ілоти могли мати сім’ю, вести своє господарство, володіти реманентом і житлом. Спартіат міг карати ілота, передавати його іншому володарю, але не міг продати. Ілоти повинні були платити спартіатам оброк у вигляді продуктів харчування, за необхідності відбували військову службу під контролем спартіатів.
Спартіати намагалися тримати ілотів у покорі і постійному страхові, щорічно оголошували беззбройним ілотам “священну війну” – крипті/, під час якої вбивали тисячі найміцніших, найрозумніших ілотів.
Рабами у Спарті ставали захоплені в полон чужоземці або перетворені на рабів періеки та ілоти. їхній статус не відрізнявся від статусу класичних рабів інших античних держав.
Державний устрій рабовласницької Спарти сформувався внаслідок перетворення “військової демократії” на державну організацію, котра зберігала в собі рудименти родоплемінних політичних інститутів. За формою правління Спарта перетворилася на республіку, яка з часом набула аристократичних форм.
На чолі держави стояли два архагети (царі). Подвійна царська влада пояснюється об’єднанням в єдиний спартіатський народ двох племен – дорійців та ахейців, кожне з яких свого часу очолювалося своїм царем. Царська влада була спадковою, після смерті батька його посаду успадковував старший син. Якщо траплялося так, що правитель не мав синів, трон переходив до його найближчого кровного родича. Владу царі здійснювали разом, узгоджуючи між собою кожне рішення. Між ними нерідко виникали конфлікти, які призводили до послаблення царської влади і посилення інших органів державної влади в країні. Вступ на посаду супроводжувався урочистим церемоніалом складання присяги перед священними місцями, у присутності жерців, ефорів та особливо почесних гостей.
На перших порах царі володіли широкими повноваженнями: скликали народні збори, оголошували війну та укладали мир, командували військом, приймали іноземних послів тощо. Але згодом їхні функції звузилися до військових, культових і частково судових. Реальної влади вони вже не мали. Кожні дев’ять років проводилися гадання на зірках щодо діяльності царів, у результаті яких ефори могли бути усунуті з посади або навіть віддані до суду.
Найвпливовішим органом, який фактично управляв державою, була герусія (рада старійшин). До неї входили 30 осіб – 28 геронтів та 2 архагети. Геронтів обирали на народних зборах довічно з числа представників знатних родів, які досягли 60-річного віку (з цього часу вже не служили у війську). За прийняті рішення і свої дії геронти не несли відповідальності ні перед ким.
Компетенція герусії спочатку була символічною і мала здебільшого церемоніально-ритуальний характер. Але вже з VI-V ст. до н. е. цей орган влади став найвпливовішим у Спарті. Вона вирішувала усі справи, що стосувалися внутрішньої безпеки, приймала іноземні посольства, могла призупинити будь-яке рішення народних зборів або накласти заборону на рішення інших державних органів чи посадових осіб. Герусія була впливовим судовим органом: розглядала тяжкі кримінальні справи, звинувачення щодо посадових осіб.
Як пережиток первіснообщинних відносин, у політичному устрої Спарти існували народні збори (апела), куди входили всі дорослі чоловіки-спартіати віком від 20 років, які володіли земельним наділом – клером. Вони не відігравали такої значної ролі, як у Афінах. Скликалися, як правило, щомісячно або за потребою розпорядженням царів, а потім – ефорів. На відміну від афінської еклесії, тут виступати могли не всі бажаючі, а лише царі, посадові особи і посли іноземних країн. Правда, пізніше на еклесії могли виступати і пересічні громадяни. Збори обговорювали і приймали закони, вирішували питання війни і миру, обирали геронтів, ефорів, розв’язували спори щодо успадкування царської влади, вибирали послів тощо. Збори надавали громадянство і позбавляли його. При прийнятті рішення голосували криком. При цьому зачинена у приміщенні “лічильна комісія” за силою криків “за” чи “проти” визначала переможців. Іноді учасники народних зборів розходилося в різні боки залежно від прихильності щодо певного рішення. Апела також мала повноваження найвищої судової інстанції у справах про усунення з посад службових осіб чи скоєння ними злочинів.
Дещо пізніше з’явився ще один орган державного управління Спарти – ефорат. Він являв собою комісію з 5 осіб, які обиралися народними зборами терміном на один рік. Ефорат здійснював контроль над архагетами і герусією, мав судові повноваження, управляв періеками та ілотами, виконував поліцейські функції. В руках ефо-рів, починаючи з V ст. до н. е., знаходилося фактично все управління країною. Діяльність ефорату практично не контролювалася, він звітував лише перед своїми наступниками.
Про особливий статус ефорів свідчить той факт, що вони єдині не вставали при появі царів, мали право не брати участі у спільних трапезах спартіатів і обідали за власним столом. Вступаючи на посаду, вони зверталися до всього населення з вимогою голити вуса, шанувати закони і поважати традиції предків, тобто неухильно підпорядковуватися суворій дисципліні військового табору, за якою жила Спарта.
Монолітна соціальна структура панівного класу Спарти, її могутня військова організація сприяли посиленню її серед грецьких держав. У V ст. до н. е. Спарта встановила гегемонію над Пелопоннеським півостровом, ставши центром політичної реакції в Греції.
Водночас поступово закладаються підвалини розпаду держави. Перемога у Пелопоннеській війні над Афінами (44-43 рр. до н. е.), контрибуція з Афін сприяли майновому розшаруванню спартіатів. Перестає діяти заборона на зайняття спартанськими громадянами торгівлею і накопичення багатства. Єдність спартанської общини була порушена, а відтак падає військова могутність держави.
У IV ст. до н. е. в результаті македонського завоювання Спарта втратила частину своєї території і продовжувала занепадати, а в середині II ст. до н. е., як і більшість грецьких полісів, Спарта стає провінцією Римської держави.